La prima cosa che colpisce, in questa storia del taglio dei pini è che negli ultimi 15 anni, ha coinvolto diverse amministrazioni. Come se si trattasse di un’ avversione politicamente trasversale, verso le piante , e in particolare verso i pini.
Iniziò Porto Azzuro con l'abbattimento dei platani di piazza Matteotti; poi Portoferraio con pini di via Ninci e Marina di Campo con quelli del viale d'ingresso al paese.
Intanto, è curioso che le vittime siano sopratutto pini che, per noi toscani, insieme al cipresso, rappresentano una parte integrante del complesso mondo simbolico della nostra cultura e della nostra identità
All’estero, se si pensa ai pini si vede l’Italia. A Roma ce ne sono molti. Al fascino dei pini non sono sfuggiti gli artisti. Per rimanere solo alla musica, si va dalla popolare: “Pino solitario ascolta son venuto per parlarti ancor” , che spargeva malinconia sulle rovine di un Italia distrutta dalla guerra, al celebre brano di Ottorino Respighi dedicato ai pini di Roma. Insomma, i nostri sindaci dovrebbero capire che un pino non un leccio. Tra i milioni di straneri venuti all’Elba negli ultimi anni, non se ne troverebbe uno d’accordo con il progetto del sindaco di Marina di Campo di eliminare altri pini
Detto questo , è anche vero che, a volte, creano problemi. Cosa si può fare quando un elemento così importante dell'identità del nostro ambiente ti spacca le strade o costituisce un pericolo ?
La cosa più semplice, sembra che dicano i nostri sindaci, è quella di eliminarli: la natura, penseranno, deve essere in funzione delle necessità dell'uomo e non il contrario. Il sindaco non è un giardiniere, quindi non cura la natura , ma , se serve, la combatte.
Proprio come farebbe un contadino che non pensa due volte a tagliare il ramo di un albero che gli attraversa il cammino. Lui che, abituato a contendere gli spazi alla natura invadente, non ci pensa due volte. Chi vive in citta’, invece, avrebbe dei dubbi perché subisce il fascino della natura e anche della sua sacralità. Non a caso l'ambientalismo, soprattutto quello più estremo , è fenomeno urbano. Noi all'Elba , sindaci compresi ,siamo intrisi di cultura contadina. I giovani che giocherellano con le chiavi dell’auto, ricordano i loro nonni quando lo facevano con le chiavi del pollaio.
E a proposito di pollai, mi viene in mente che l’emergere del nostro DNA contadino non avviene solo dalla disinvoltura con cui tagliamo le piante, ma anche dalla nostra insopprimibile mania di costruire pollai.
Potrà sembrare strano, ma il pollaio , nel mondo contadino, ha il posto che ha la cupola nell’architettura rinascimentale. Certo , non va visto come un contenitore di galline, ma nel suo valore simbolico di luogo messo in sicurezza da pericoli esterni ( faine, mardole , gatti, randagi e ladri di polli ecc ) Nella nostra società le nuove faine, mardole, e randagi vari sono in blu jeans e li vediamo come un pericolo.
A Portoferraio negli ultimi 25 anni sono stati ingabbiati gli spazi più belli e significativi: Il Forte Falcone, il Forte stella, la Linguella, la spiaggia del Cantierino, il sito archeologico de Le Grotte, e ultimo, e forse il più clamoroso, il Forte inglese .( Unica fortezza in Europa ad essere protetta da uno ringhiera metallica). Ci fu anche un tentativo di ingabbiare il porto di Portoferraio ma poi andato fallito
Noi elbani continuiamo a costruire gabbioni ed abbattere alberi. A Portoferraio in questi giorni sono stati abbattuti due giganteschi platani vicino alla Coop. Tutti d’accordo. Un fatto incredibile.
Che dire? Forse per colpa del turismo siamo cresciuti troppo in fretta. Dobbiamo farcene una ragione. Comunque, qualche segnale importante c’è.
Per esempio l’impegno commovente con cui Carlo Gasparri ci spiega cosa può rappresentare un vecchio albero con la sua storia che spesso si fonde con quella della comunità.
E allora si capisce che abbatterlo sarebbe come ucciderlo!
[COLOR=green][SIZE=5] PERCHE’, ALL’ ELBA SI ABBATTONO PINI E SI COSTRUISCONO GABBIONI ? [/SIZE] [/COLOR]
G.Muti
La prima cosa che colpisce, in questa storia del taglio dei pini è che negli ultimi 15 anni, ha coinvolto diverse amministrazioni. Come se si trattasse di un’ avversione politicamente trasversale, verso le piante , e in particolare verso i pini.
Iniziò Porto Azzuro con l'abbattimento dei platani di piazza Matteotti; poi Portoferraio con pini di via Ninci e Marina di Campo con quelli del viale d'ingresso al paese.
Intanto, è curioso che le vittime siano sopratutto pini che, per noi toscani, insieme al cipresso, rappresentano una parte integrante del complesso mondo simbolico della nostra cultura e della nostra identità
All’estero, se si pensa ai pini si vede l’Italia. A Roma ce ne sono molti. Al fascino dei pini non sono sfuggiti gli artisti. Per rimanere solo alla musica, si va dalla popolare: “Pino solitario ascolta son venuto per parlarti ancor” , che spargeva malinconia sulle rovine di un Italia distrutta dalla guerra, al celebre brano di Ottorino Respighi dedicato ai pini di Roma. Insomma, i nostri sindaci dovrebbero capire che un pino non un leccio. Tra i milioni di straneri venuti all’Elba negli ultimi anni, non se ne troverebbe uno d’accordo con il progetto del sindaco di Marina di Campo di eliminare altri pini
Detto questo , è anche vero che, a volte, creano problemi. Cosa si può fare quando un elemento così importante dell'identità del nostro ambiente ti spacca le strade o costituisce un pericolo ?
La cosa più semplice, sembra che dicano i nostri sindaci, è quella di eliminarli: la natura, penseranno, deve essere in funzione delle necessità dell'uomo e non il contrario. Il sindaco non è un giardiniere, quindi non cura la natura , ma , se serve, la combatte.
Proprio come farebbe un contadino che non pensa due volte a tagliare il ramo di un albero che gli attraversa il cammino. Lui che, abituato a contendere gli spazi alla natura invadente, non ci pensa due volte. Chi vive in citta’, invece, avrebbe dei dubbi perché subisce il fascino della natura e anche della sua sacralità. Non a caso l'ambientalismo, soprattutto quello più estremo , è fenomeno urbano. Noi all'Elba , sindaci compresi ,siamo intrisi di cultura contadina. I giovani che giocherellano con le chiavi dell’auto, ricordano i loro nonni quando lo facevano con le chiavi del pollaio.
E a proposito di pollai, mi viene in mente che l’emergere del nostro DNA contadino non avviene solo dalla disinvoltura con cui tagliamo le piante, ma anche dalla nostra insopprimibile mania di costruire pollai.
Potrà sembrare strano, ma il pollaio , nel mondo contadino, ha il posto che ha la cupola nell’architettura rinascimentale. Certo , non va visto come un contenitore di galline, ma nel suo valore simbolico di luogo messo in sicurezza da pericoli esterni ( faine, mardole , gatti, randagi e ladri di polli ecc ) Nella nostra società le nuove faine, mardole, e randagi vari sono in blu jeans e li vediamo come un pericolo.
A Portoferraio negli ultimi 25 anni sono stati ingabbiati gli spazi più belli e significativi: Il Forte Falcone, il Forte stella, la Linguella, la spiaggia del Cantierino, il sito archeologico de Le Grotte, e ultimo, e forse il più clamoroso, il Forte inglese .( Unica fortezza in Europa ad essere protetta da uno ringhiera metallica). Ci fu anche un tentativo di ingabbiare il porto di Portoferraio ma poi andato fallito
Noi elbani continuiamo a costruire gabbioni ed abbattere alberi. A Portoferraio in questi giorni sono stati abbattuti due giganteschi platani vicino alla Coop. Tutti d’accordo. Un fatto incredibile.
Che dire? Forse per colpa del turismo siamo cresciuti troppo in fretta. Dobbiamo farcene una ragione. Comunque, qualche segnale importante c’è.
Per esempio l’impegno commovente con cui Carlo Gasparri ci spiega cosa può rappresentare un vecchio albero con la sua storia che spesso si fonde con quella della comunità.
E allora si capisce che abbatterlo sarebbe come ucciderlo!
La prima cosa che colpisce, in questa storia del taglio dei pini è che negli ultimi 15 anni, ha coinvolto diverse amministrazioni. Come se si trattasse di un’ avversione politicamente trasversale, verso le piante , e in particolare verso i pini.
Iniziò Porto Azzuro con l'abbattimento dei platani di piazza Matteotti; poi Portoferraio con pini di via Ninci e Marina di Campo con quelli del viale d'ingresso al paese.
Intanto, è curioso che le vittime siano sopratutto pini che, per noi toscani, insieme al cipresso, rappresentano una parte integrante del complesso mondo simbolico della nostra cultura e della nostra identità
All’estero, se si pensa ai pini si vede l’Italia. A Roma ce ne sono molti. Al fascino dei pini non sono sfuggiti gli artisti. Per rimanere solo alla musica, si va dalla popolare: “Pino solitario ascolta son venuto per parlarti ancor” , che spargeva malinconia sulle rovine di un Italia distrutta dalla guerra, al celebre brano di Ottorino Respighi dedicato ai pini di Roma. Insomma, i nostri sindaci dovrebbero capire che un pino non un leccio. Tra i milioni di straneri venuti all’Elba negli ultimi anni, non se ne troverebbe uno d’accordo con il progetto del sindaco di Marina di Campo di eliminare altri pini
Detto questo , è anche vero che, a volte, creano problemi. Cosa si può fare quando un elemento così importante dell'identità del nostro ambiente ti spacca le strade o costituisce un pericolo ?
La cosa più semplice, sembra che dicano i nostri sindaci, è quella di eliminarli: la natura, penseranno, deve essere in funzione delle necessità dell'uomo e non il contrario. Il sindaco non è un giardiniere, quindi non cura la natura , ma , se serve, la combatte.
Proprio come farebbe un contadino che non pensa due volte a tagliare il ramo di un albero che gli attraversa il cammino. Lui che, abituato a contendere gli spazi alla natura invadente, non ci pensa due volte. Chi vive in citta’, invece, avrebbe dei dubbi perché subisce il fascino della natura e anche della sua sacralità. Non a caso l'ambientalismo, soprattutto quello più estremo , è fenomeno urbano. Noi all'Elba , sindaci compresi ,siamo intrisi di cultura contadina. I giovani che giocherellano con le chiavi dell’auto, ricordano i loro nonni quando lo facevano con le chiavi del pollaio.
E a proposito di pollai, mi viene in mente che l’emergere del nostro DNA contadino non avviene solo dalla disinvoltura con cui tagliamo le piante, ma anche dalla nostra insopprimibile mania di costruire pollai.
Potrà sembrare strano, ma il pollaio , nel mondo contadino, ha il posto che ha la cupola nell’architettura rinascimentale. Certo , non va visto come un contenitore di galline, ma nel suo valore simbolico di luogo messo in sicurezza da pericoli esterni ( faine, mardole , gatti, randagi e ladri di polli ecc ) Nella nostra società le nuove faine, mardole, e randagi vari sono in blu jeans e li vediamo come un pericolo.
A Portoferraio negli ultimi 25 anni sono stati ingabbiati gli spazi più belli e significativi: Il Forte Falcone, il Forte stella, la Linguella, la spiaggia del Cantierino, il sito archeologico de Le Grotte, e ultimo, e forse il più clamoroso, il Forte inglese .( Unica fortezza in Europa ad essere protetta da uno ringhiera metallica). Ci fu anche un tentativo di ingabbiare il porto di Portoferraio ma poi andato fallito
Noi elbani continuiamo a costruire gabbioni ed abbattere alberi. A Portoferraio in questi giorni sono stati abbattuti due giganteschi platani vicino alla Coop. Tutti d’accordo. Un fatto incredibile.
Che dire? Forse per colpa del turismo siamo cresciuti troppo in fretta. Dobbiamo farcene una ragione. Comunque, qualche segnale importante c’è.
Per esempio l’impegno commovente con cui Carlo Gasparri ci spiega cosa può rappresentare un vecchio albero con la sua storia che spesso si fonde con quella della comunità.
E allora si capisce che abbatterlo sarebbe come ucciderlo!
La finestra che ha permesso al turismo svizzero di affacciarsi con rinnovato interesse sull’Isola d’Elba è stata aperta da Silver Air. E’ quanto è stato affermato da Vincenzo Gorgoglione, responsabile marketing e rapporti con le istituzioni di Silver Air, nel corso della conferenza stampa organizzata dalla Associazione Albergatori Elbani presso “I Viaggiatori”, il tredicesimo salone internazionale svizzero delle Vacanze, che si è tenuto a Lugano dal 30 ottobre al 1 novembre.
Silver Air, nell’occasione, ha presentato davanti ad un folto pubblico un filmato promozionale nel quale sono state mostrate le eccellenze del territorio insieme alle possibilità di collegamento facilitate dalla entrata in funzione della linea Lugano – Elba, operativa fino allo scorso 30 settembre. “”Quest’anno il lavoro fatto ha dato ottimi risultati – ha sottolineato Vincenzo Gorgoglione – abbiamo trasportato oltre 3600 passeggeri, e stiamo già gettando le basi per utilizzare un aereo più grande e per aprire nuove rotte commerciali. Lugano rimane per noi una meta importante - ha aggiunto il responsabile marketing e rapporti con le istituzioni di Silver Air – pertanto nella prossima primavera contiamo di tornare per incontrarci con gli addetti ai lavori e fornire loro ulteriori novità ed incentivi di sviluppo dei collegamenti”.
Vincenzo Gorgoglione ha infine ringraziato l’Associazione Albergatori per l’ospitalità e per il supporto logistico all’interno delle strutture espositive de “I Viaggiatori”. “Un particolare ringraziamento – ha concluso – va ai rievocatori storici de La Petite Armèe, che con la loro presenza ci hanno consentito di rappresentare anche in questo contesto i riferimenti storici napoleonici che così tanto hanno influito nell’ultimo biennio sul rilancio dell’immagine turistica della nostra isola”.
[COLOR=darkblue][SIZE=4]All’Isola d’Elba un luogo funerario etrusco di grandissimo valore storico e archeologico. Ipogeo scavato nel granito che daterebbe l'uso del ferro per gli Etruschi del VI secolo a.C. [/SIZE] [/COLOR]
1 novembre 2015 di Alberto Zei under Arte & Cultura
Si tratta di un ipogeo scavato nell’ eterno granito da un signore dell’ Isola del Ferro, che daterebbe anche l’epoca dell’ uso degli strumenti di ferro temperato nel commercio etrusco del VI secolo a.C.
Di Alberto Zei
I pareri discordi – Questo argomento era già stato trattato da Paese Roma auspicando l’ l’ intervento dello Stato, quando alcuni mesi fa infuriava la polemica da parte di chi sosteneva che l’ipogeo ritrovato a Marciana nell’ Elba fosse una zecca del Principato di Piombino retto dalla famiglia degli Appiani e di chi invece, sosteneva che si trattasse di un luogo funerario etrusco di inestimabile pregio e valore culturale, oltre ad altre stravaganti ipotesi come una neviera o una cisterna (con pianta a croce? mai viste!).
Il dromos scavato nel granito – A fronte di tanto animosa quanto sterile discussione, si era infatti, appreso che il Viceprefetto dell’ Elba, Dott. Daveti avrebbe saggiamente convocato le parti in causa e le autorità competenti in materia, in primis la Soprintendenza Archeologica di Firenze e la Soprintendenza ai Beni Architettonici di Pisa affinché dopo le dovute riflessioni, potessero esprimere i loro orientamenti sulla questione. In quell’ occasione infatti, avrebbero dovuto esprimere pro veritate” il proprio motivato convincimento sull’ una o su altre tesi per addivenire di concerto all’ attribuzione definitiva della realtà storica dell’ ipogeo.
A quanto finora risulta, questa riunione è stata anticipata dalla risposta dei primi di ottobre c.a., redatta dalla Direzione Archeologia di Roma, la quale ha fatto proprio il parere della Soprintendenza Archeologica di Firenze, già espresso una prima volta nell’ottobre 2014. Cosicché di quel confronto di motivati pareri professionali, richiesto dal Viceprefetto alle altre parti in causa per la definizione della natura dell’ ipogeo, non vi è traccia. Il confronto infatti, è stato sostituito dalla apodittica opinione di una soltanto di queste, ovvero della Soprintendenza Archeologica di Firenze che sosteneva che quell’ opera d’ arte scavata nel granito sarebbe stata una neviera (ovvero un luogo dove poteva essere ammucchiata la neve e usata per la conservazione degli alimenti) oppure una cisterna degli Appiani, Signori e poi Principi di Piombino e dell’Elba dalla fine del XIV agli anni trenta del XVII secolo.La Soprintendenza ai Beni Architettonici e Storici di Pisa, cui la legge affida la competenza proprio sull’epoca suddetta, nel dicembre 2014 aveva invece sostanzialmente sconfessato la consorella fiorentina definendo “poco credibili” sia le ipotesi di neviera e di cisterna, sia l’ipotesi di zecca sostenuta dal Comune di Marciana. Effettivamente basta guardare le planimetrie qui sotto pubblicate per rendersi subito conto che la pianta della tomba Castellina in Chianti, senza alcun dubbio etrusca, è assai simile a quella di Marciana. Le planimetrie di neviere, cisterne e zecche, al contrario, sono ovviamente molto diverse.
Il Convegno dell’ Elba. Pochi giorni dopo la risposta del Ministero Beni Culturali (Direzione Archeologia) c’è stata un’ altra risposta sulla natura dell’ipogeo. Si tratta del responso pro veritate avanzato il 16 e il 17 ottobre scorsi, durante un convegno sui beni culturali dell’ isola d’Elba, organizzato dall’ Associazione culturale ILVA-ISOLA d’ELBA e dal Comune di Marciana Marina, con in patrocinio dell’Università di Firenze e del Comitato Scientifico Centrale del CAI. Cattedratici universitari ed esperti di varie discipline (archeologia, etruscologia, storia, geologia, architettura, restauro, archivistica, storia dell’arte) hanno manifestato il loro autorevole parere a favore dell’interpretazione dell’ipogeo quale luogo di sepoltura etrusca, auspicando che vengano fatti al più presto i necessari approfondimenti. I lavori nelle due giornate di convegno hanno compreso un sopralluogo nell’ ipogeo di Marciana al fine di poter personalmente constatare i dettagli tecnici necessari per esprimere un motivato parere sulla natura del manufatto.
L’ uso funerario dell’ ipogeo di Marciana da parte degli Etruschi, scambiato per una zecca o per una neviera, era già stato comprovato a suo tempo dalla pressoché identica forma strutturale della tomba etrusca di Castellina in Chianti, entrambe mostrate in figura, compreso sostanzialmente l’ orientamento.
La conclusione è stata che non si trattava quindi, né di una zecca; né tanto meno di una neviera o una cisterna come riteneva la Soprintendenza di Firenze ma di una tomba etrusca del VI secolo a.c. di elevatissimo pregio archeologico, unica al mondo per la tipologia di scavo nella dura roccia granitica.
Il riconoscimento – La realtà dei fatti convalida così la tesi dell’Associazione culturale elbana “Ilva-Isola d’Elba”, e in particolare quella del prof. Michelangelo Zecchini e del Prof. Giuseppe Centauro (noto archeologo il primo, docente universitario di restauro architettonico il secondo), i quali sin dall’inizio dell’ animata discussione avevano decisamente affermato che la granitica struttura sotterranea con planimetria a croce altro non era che un manufatto etrusco realizzato a scopo funerario. Non solo, i due professori avevano anche indicato la data: 6º secolo avanti Cristo.
A questo punto, a prescindere da tutte le altre considerazioni, non può sfuggire il divario di tempo (circa 2.000 anni! ) che separa l’epoca etrusca arcaica da quella degli Appiani.
Assodato quindi che si tratta di un luogo funerario, questo finora è unico nel suo genere in tutto il mondo etrusco in quanto è stato costruito attraverso uno scavo impensabile per quei tempi, in una delle più dure rocce che si conoscono, ossia nel granito dell’Elba; talmente duro da originare un detto scherzoso elbano: “duro come il granito”, rivolto ad una persona che non vuole intendere.
Un’ impresa di tal genere costituisce, quindi, una vera e propria singolarità funeraria che oltre a rappresentare un’ opera d’arte etrusca di pregiatissimo valore, ha una precisa ragione storica.
L’architettura fu, pertanto, molto probabilmente realizzata per far conoscere ai contemporanei lo stato dell’ arte della lavorazione del ferro, ovvero degli utensili prodotti con il prezioso metallo ricavato dai forni di riduzione. Il ferro temprato costituiva la materia prima per la forgiatura delle armi che in battaglia né si piegano né si intaccano.
Il valore storico della datazione – Il messaggio insito nella costruzione dell’ ipogeo è soprattutto quello della datazione di questo evento, che costituisce l’inizio della conoscenza e della capacità tecnologica nella produzione di ferro sicuramente acciaioso e pertanto temperabile, di elevata qualità; qualità molto più tecnologicamente avanzata di quanto fino adesso si riteneva, ivi compresa la produzione di armi di grande pregio ed efficacia; fatto questo di notevole rilevanza anche per la conoscenza della civiltà etrusca e per le implicazioni storiche che da questo evento derivano. Meritoria è stata dunque l’ opera dell’ Associazione Ilva, che ha consentito di porre un’altra pietra miliare nel cammino della storia dei popoli del Mediterraneo a cui la stessa Elba con la secolare produzione del suo ferro ha sicuramente contribuito.
Con queste armi pertanto e con gli utensili adatti per durezza anche alla lavorazione del granito, quasi sicuramente gli etruschi dell’Isola già esercitavano fiorenti commerci con chi ne aveva necessità e mezzi economici per l’ acquisto. Non possono non sorgere perplessità sul fatto che l’ipogeo è stato aperto al pubblico dal Comune di Marciana, a titolo oneroso, come museo della presunta zecca di Marciana, di cui pèrò, non è nota alcuna coniazione antica (l’unica moneta esistente è stata coniata nel 2015!).
[URL]http://www.paeseroma.it/wordpress/all-isola-delba-un-luogo-funerario-etrusco-di-grandissimo-valore-storico-e-archeologico/[/URL]
