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[COLOR=darkred][SIZE=4]IL CANE, LA SOLITUDINE E I RIVOLUZIONARI ANIMALISTI [/SIZE] [/COLOR] G.Muti In questi giorni si parla molto di animali. A Marina di Campo è nato un Bar per cani. A Portoferraio dopo i tubi pisciatoio, messi dall’ex sindaco Peria adesso anche da un librario sono state messe ciotole per cani. Tutti gli animali, ma soprattutto il cane ha un ruolo importante in questa società . Ci sono delle persone che , quando perdono qualcosa a cui si erano dedicati con grande impegno, che si tratti dell’amore della vita o di un posto molto importante nella società, spesso lo compensano comprandosi un cane . Una volta era una cosa molto bella, un affetto reciproco e il cane libero seguiva il padrone passo passo. Adesso le cose sono cambiate e i cani non sono più contenti. Il cane di un ammiraglio in pensione e quello della dattilografa in depressione che si incontrano in un giardino non si annusano, come crediamo noi, ma si sfogano perché sono legasti ad uno stesso destino: vivono imprigionati in case e legati per il collo quando escono. Nella stagione degli amori si arrapano e non trovando compagne e non potendo fare neanche autoerotismo escono di testa e si sfogano ululando. Quando poi loro padroncini vanno in vacanza corrono anche il rischio di essere abbandonati in una autostrada Sanno, però, di svolgere una funzione sociale ma a volte, non resistono e si danno alla fuga. E i proprietari mettono annunci perché credono che si siano perduti. Ma i cani non si perdono, se amano il padrone lo trovano anche se andasse lontano centinaia di chilometri . Negli anni 60 a Torino, un emigrato che aveva lasciato il suo cane in Calabria , se lo trovò alla porta con le zampe insanguinate: aveva attraversato l’Italia per raggiungerlo. La cosa interessante che questa cura, chiamiamola così , di utilizzare egoisticamente gli animali per riempire dei vuoti è utilizzata anche da intere fasce sociali o aree politiche che avevano creduto in un sogno che poi svanendo ha lasciato un grande vuoto Pensiamo , per esempio , a coloro avevano creduto nella rivoluzione comunista. Questi si erano impegnati lottando con tutte le loro forze per liberare l’uomo dalle catene dello sfruttamento dell’ingiustizia. Lo facevano in modi diversi. Chi parlava, chi scriveva e chi serviva polli arrosto alla feste dell’Unità. Ma lo facevano tutti con la stessa passione. Ma una volta che il crollo delle ideologie li aveva messi di fronte a cumoli invalicabili di macerie , si sono sentiti traditi: tutto quello che avevano fatto era stato tempo sprecato, compresi gli anni della loro giovinezza. Si sono trovati a cercare un’altre ideologia che funzionasse almeno come toppa Detto fatto: se è impossibilie difendere l’uomo dalle sopraffazioni della società capitalistica, allora difendiamo ambiente e animali dall’egoismo e dalla crudeltà dell’uomo. Così l’ambientalismo e animalismo attivi si trovano a sostituire i sogni palingenetici dalla sinistra. No solo, ma legittimano anche l’uso degli stessi strumenti di lotta come la criminalizzazione degli avversari ,il linguaggio enfatico e aggressivo C’è solo un problema e nemmeno tanto piccolo, che non essendo una ideologia ma una Toppa Non contiene una visione del mondo ( weltanshauung per i palati filosofici)) quindi non evita clamorose contraddizioni, ne’ aiuta a stabilire una gerarchia dei valori ne’ quella dei problemi da risolvere. Un animalista, è chiaro, non sta dalla parte della parte dell’uomo, ma dalla parte dell’ambiente e degli animali. Manifesterà in favore dei leoni nei circhi piuttosto che in favore di esseri umani negli ospedali. Ma gli animalisti rivoluzionari cadono in una clamorosa contraddizione: mentre non vogliono i leoni in gabbia si battono per metterci i cani. E il Canile è diventato, ormai, un simbolo di lotta come lo fu l’articolo 18 dello statuto dei lavoratori per la CGIL . Uno strano destino quello dei cani che non cambia neanche quando intere fasci sociali, associazioni politiche progressive, si occupano di loro. Però noi stiamo dalla parte dei cani e invitiamo tutti ad essere indulgenti con loro. Quando un cane al guinzaglio ti abbaia come se ce l’avesse con te, pensa che è solo, è legato e utilizzato contro la solitudine .