[FONT=comic sans ms][COLOR=darkred]G.Muti [/COLOR] [/FONT]
ll blitz del sindaco di Marciana, di qualche mese fa, contro un cancello che chiudeva un accesso al mare, aveva evidenziato quello che molti pensano sia un problema del territorio: i privati che sbarrano, con cancelli a recinzioni, zone prestigiose o accessi al mare. Contro questo egoismo privato che utilizza lo sbarramento o la gabbia per proteggersi, si sono giustamente levate le proteste dei cittadini come quella di Luciana Gelli e anche di organizzazioni importanti come Legambiente , Italia Nostra, Greenpeace ecc
E’ auspicabile che la protesta continui: però l’ottanta per cento degli sbarramenti o ingabbiamenti è opera degli enti pubblici che li realizzano nella tranquillità più assoluta e nell’indifferenza di tutti o quasi. Solo per rimanere a Portoferraio, non c’è una zona di pregio che non sia sbarrata da un cancello. Negli ultimi 30 anni, a Portoferraio, si è ingabbiato tutto. Ecco le principali vittime: La Linguella, le Fortezze Medicee , la spiaggetta del Cantierino, i Giardini delle Ghiaie, l’Alto Fondale( poi parzialmente liberato) e adesso - e questa la grande notizia - hanno ingabbiato anche il Forte inglese.
Per rendere l’idea dell’enormità di questa scelta, bisogna tenere conto che non esiste in Europa un solo castello o fortezza, isolati nella campagna che siano protetti da una recinzione in ferro. Non sia sa più cosa pensare. Speriamo che il Sindaco ci dia una spiegazione.
Nell’attesa cerchiamo di capire e ci chiediamo: ma questa idea della gabbia e delle recinzioni da dove viene? E’ forse un prodotto tardivo dell’ideologia di sinistra ? una specie di detrito del crollo di qualche socialismo mal realizzato? Oppure ci arriva dalla nostra cultura contadina? Si pensi: filo spinato e staccionate ai confini , gabbie per conigli, polli e maiali, recinzioni per vacche, pecore e cavalli, reti contro gli uccelli, ecc . Il mondo contadino è un mondo di gabbie. Così come è quello dei regimi totalitari. Anche se la gabbia contadina è spesso una gabbia che protegge. La gallina lo sa. Ecco perché la sera entra da un buco va a dormire nel pollaio. Non sente la gabbia come una prigione.
Ma la gabbia urbanistica (spesso di sinistra) è una gabbia diversa E’ la gabbia che regola, che toglie la libertà , che esclude o che ghettizza, che sfregia la bellezza; che crea identità e gerarchie, che nega libertà allo spazio. La gabbia, quindi, come chiave di interpretazione del mondo e strumento per regolamentarlo e dominarlo. L’uomo libero, odia la gabbia perché vi vede una potente metafora del costante pericolo che minaccia la sua condizione. Invece non odia le gabbie chi è vittima inconsapevole di gabbie mentali. Ecco perché non basta denunciarle perché qualcuno pensi di toglierle
[SIZE=4][COLOR=darkblue]Nooo! hanno ingabbiato anche il FORTE INGLESE [/COLOR] [/SIZE]
[FONT=comic sans ms][COLOR=darkred]G.Muti [/COLOR] [/FONT]
ll blitz del sindaco di Marciana, di qualche mese fa, contro un cancello che chiudeva un accesso al mare, aveva evidenziato quello che molti pensano sia un problema del territorio: i privati che sbarrano, con cancelli a recinzioni, zone prestigiose o accessi al mare. Contro questo egoismo privato che utilizza lo sbarramento o la gabbia per proteggersi, si sono giustamente levate le proteste dei cittadini come quella di Luciana Gelli e anche di organizzazioni importanti come Legambiente , Italia Nostra, Greenpeace ecc
E’ auspicabile che la protesta continui: però l’ottanta per cento degli sbarramenti o ingabbiamenti è opera degli enti pubblici che li realizzano nella tranquillità più assoluta e nell’indifferenza di tutti o quasi. Solo per rimanere a Portoferraio, non c’è una zona di pregio che non sia sbarrata da un cancello. Negli ultimi 30 anni, a Portoferraio, si è ingabbiato tutto. Ecco le principali vittime: La Linguella, le Fortezze Medicee , la spiaggetta del Cantierino, i Giardini delle Ghiaie, l’Alto Fondale( poi parzialmente liberato) e adesso - e questa la grande notizia - hanno ingabbiato anche il Forte inglese.
Per rendere l’idea dell’enormità di questa scelta, bisogna tenere conto che non esiste in Europa un solo castello o fortezza, isolati nella campagna che siano protetti da una recinzione in ferro. Non sia sa più cosa pensare. Speriamo che il Sindaco ci dia una spiegazione.
Nell’attesa cerchiamo di capire e ci chiediamo: ma questa idea della gabbia e delle recinzioni da dove viene? E’ forse un prodotto tardivo dell’ideologia di sinistra ? una specie di detrito del crollo di qualche socialismo mal realizzato? Oppure ci arriva dalla nostra cultura contadina? Si pensi: filo spinato e staccionate ai confini , gabbie per conigli, polli e maiali, recinzioni per vacche, pecore e cavalli, reti contro gli uccelli, ecc . Il mondo contadino è un mondo di gabbie. Così come è quello dei regimi totalitari. Anche se la gabbia contadina è spesso una gabbia che protegge. La gallina lo sa. Ecco perché la sera entra da un buco va a dormire nel pollaio. Non sente la gabbia come una prigione.
Ma la gabbia urbanistica (spesso di sinistra) è una gabbia diversa E’ la gabbia che regola, che toglie la libertà , che esclude o che ghettizza, che sfregia la bellezza; che crea identità e gerarchie, che nega libertà allo spazio. La gabbia, quindi, come chiave di interpretazione del mondo e strumento per regolamentarlo e dominarlo. L’uomo libero, odia la gabbia perché vi vede una potente metafora del costante pericolo che minaccia la sua condizione. Invece non odia le gabbie chi è vittima inconsapevole di gabbie mentali. Ecco perché non basta denunciarle perché qualcuno pensi di toglierle
[FONT=comic sans ms][COLOR=darkred]G.Muti [/COLOR] [/FONT]
ll blitz del sindaco di Marciana, di qualche mese fa, contro un cancello che chiudeva un accesso al mare, aveva evidenziato quello che molti pensano sia un problema del territorio: i privati che sbarrano, con cancelli a recinzioni, zone prestigiose o accessi al mare. Contro questo egoismo privato che utilizza lo sbarramento o la gabbia per proteggersi, si sono giustamente levate le proteste dei cittadini come quella di Luciana Gelli e anche di organizzazioni importanti come Legambiente , Italia Nostra, Greenpeace ecc
E’ auspicabile che la protesta continui: però l’ottanta per cento degli sbarramenti o ingabbiamenti è opera degli enti pubblici che li realizzano nella tranquillità più assoluta e nell’indifferenza di tutti o quasi. Solo per rimanere a Portoferraio, non c’è una zona di pregio che non sia sbarrata da un cancello. Negli ultimi 30 anni, a Portoferraio, si è ingabbiato tutto. Ecco le principali vittime: La Linguella, le Fortezze Medicee , la spiaggetta del Cantierino, i Giardini delle Ghiaie, l’Alto Fondale( poi parzialmente liberato) e adesso - e questa la grande notizia - hanno ingabbiato anche il Forte inglese.
Per rendere l’idea dell’enormità di questa scelta, bisogna tenere conto che non esiste in Europa un solo castello o fortezza, isolati nella campagna che siano protetti da una recinzione in ferro. Non sia sa più cosa pensare. Speriamo che il Sindaco ci dia una spiegazione.
Nell’attesa cerchiamo di capire e ci chiediamo: ma questa idea della gabbia e delle recinzioni da dove viene? E’ forse un prodotto tardivo dell’ideologia di sinistra ? una specie di detrito del crollo di qualche socialismo mal realizzato? Oppure ci arriva dalla nostra cultura contadina? Si pensi: filo spinato e staccionate ai confini , gabbie per conigli, polli e maiali, recinzioni per vacche, pecore e cavalli, reti contro gli uccelli, ecc . Il mondo contadino è un mondo di gabbie. Così come è quello dei regimi totalitari. Anche se la gabbia contadina è spesso una gabbia che protegge. La gallina lo sa. Ecco perché la sera entra da un buco va a dormire nel pollaio. Non sente la gabbia come una prigione.
Ma la gabbia urbanistica (spesso di sinistra) è una gabbia diversa E’ la gabbia che regola, che toglie la libertà , che esclude o che ghettizza, che sfregia la bellezza; che crea identità e gerarchie, che nega libertà allo spazio. La gabbia, quindi, come chiave di interpretazione del mondo e strumento per regolamentarlo e dominarlo. L’uomo libero, odia la gabbia perché vi vede una potente metafora del costante pericolo che minaccia la sua condizione. Invece non odia le gabbie chi è vittima inconsapevole di gabbie mentali. Ecco perché non basta denunciarle perché qualcuno pensi di toglierle